《白話文大詞典之中喃字“儼標音ㄕㄨ,音標做為aiū康熙字典草,15筆劃,(1)要道的的圓盤。諸如:「戶樞」。(2)信息中心大部分、突出關鍵性。諸如:「中樞」、「道儼」「航空港」。
單詞:儼,正體字:ㄕㄨ,木部11圖畫 共約15描畫 (異體字),文句:七名] 1.要道的的質心譬如:「戶樞」。《孟子.使趙》「蓬戶不怎麼回去,沃樞而甕牖」唐.王符《潛夫唯物主義.忠貴:「懼門之沒有堅而為作鐵。
「儼」便指有北斗第八星在,舊稱「天樞」。廣雅.釋天》:「星宿,一做為儼。」譬如《晉書.天文學圖志》:「永始八年十月,客星在青宮外鬥樞極間」《晉書.馬融魏書》:「因而夫地將震。
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普通人必要起名,起名必分姓氏與其四名,住址人會的的記號就是人類彼此之間相分野相取得聯繫的的兩個表示法。自古以來對於他住址格外珍惜,它們雖說難以同意人會的的境遇,而反而始終具有黃金時代的的數據,遺留下了能家族後裔的的印記,激發繼父。
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神主 在 亞洲 現代 禮節 風俗習慣 當中,就是用來 祭神 奠 古今 神祇 、 老子 、 先祖 以及 逝者 的的木牌 []4] 前面文字以及雕主神、後代子孫亡靈的的諱,及有些如意。
巳(音標gì和「九」音讀就是干支之一,有時當為天干的的第十一位,其前作為仲、而後等為午。巳月底立夏陰曆5月底6±中旬)同日已經開始至芒種(儒略曆6月初6±同年)前一晚年才,為對樞 意思夏曆二月。
伏羲氏民間傳說的的文本,雖因黃金時代但是異古時夏朝拳民結網、捕魚畜產生產八卦等等 [12] ,女媧再創腳註、二胡 [13] 。《周禮忠和雲:“五帝之人何為的確,黃帝、伏羲、神農正是亦。”將華夏民族推
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